第11部分

>也就消失了。

李如梦要做的就是自损阴神，利用阴神之力激发肉身的本能，重新激发肉身再组其中的元气平衡，形成循环之道，最终达到阴阳共济，重建阴神与肉身之间那种完美循环。只有这样，那才算是真正的恢复过来，堪称死而复活。

当然，这并不是真正的复活，这世间也不可能出现真正死亡之后再复活的事情吧。李如梦的肉身是介于生死之间的一种假死状态，他之所以能够恢复，其基础正是肉身内的那一丝生机，若不然，他就是真的死亡了。

正文　第二十二章　虚弱与饥饿

更新时间：2011…9…23　17：19：39　本章字数：2607

如果真是一般人的身体变成李如梦那样，估计早都死得不能再死了，哪怕是神灵现身，估计也是毫无办法。普通人的身体怎么可能在失去八九成血液，大部分水分之后还能保持一丝生机呢，这绝对不可能。

这种有勃常理的事情实实在在的在李如梦身上发生了。他更是借助九妙宝瓶让肉身重新拥有了活性，此时阴神回归肉身镇压下了肉身的元气，他并不懂那种专门用来逆转阴阳的道法，不过却凭借着自己感悟到那丝人体至高奥秘尝试着逆转阴神与肉身的关系，自损阴神来恢复肉身。

阴阳之道可以说是中华大地上所有修行人的基本，甚至可以说最原始而核心的修行之法正是从阴阳之道里演化出来的。在中华修行者的理论里，阴阳之道存在于天地万物之间，存在于任何有形、无形之物里。

古人将生视为阳，死视为阴，将人的肉身视为阳，人的精神或灵魂视为阴，甚至是每一种存在之中都包含了阴阳之两面。正是基于了这些理论，所以慢慢的古人摸索、总结出一些人体的奥秘，提出了修行阴神的理论，从而衍生出道法、密术。不过自古以来，修行都是极其神秘而近乎于传说的事情，流传很广，但是真正能够接触的就已经很少，能够真正修成成果的更是从来都没有真正的记载。而平日里所见的那些都不过是江湖术士，不好听的说法就是江湖骗子。

当然，世俗中也有一些有着非同一般智慧与道德的修行者，比如一些大学问家，一些大思想家或者一些隐士，但是这些人虽然智慧高深，道德高尚，但是不修道法，不知阴神，只问天地大道或人间至理，按严格意义来说，还算不得修道之人，他们虽然也修行，但并不是真正意义上的修行者。

从这里就可以看得出来，阴阳之道随处可见，处处都有，是修行的根基，但同时又是修行至高的奥秘。此时，李如梦意图

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