第6部分

>而阴神并不是一成不变的，相反可以通过修行让阴神不断壮大，甚至那本书中还将阴神划分出了十个境界：定神，出壳，夜游，日游，驱物，显形，附体，夺舍，雷劫，阳神。

按古书所言，定神就是通过种种法门来安定心灵，心灵安定之后阴神自然就会渐渐壮大，人慢慢也就可以感应到自己的阴神。而能够感应到自身的阴神之后，当这阴神壮大一定程度时，就可以通过特定的法门让阴神脱离肉身，这就是出壳。

但是刚刚到达出壳境界的阴神却是极其脆弱，哪怕是风一吹，或者说是漂的稍为快上一些都会消散。此时阴神并无什么实质的用处，即不能离体远游，又没有任何杀伤力。

而等到阴神继续壮大，慢慢的就可以离开身体在夜晚，没有丝毫光亮的时候四处游走。但是此时阴神依旧脆弱，根本碰不得阳刚之物，甚至就连月光也都可以将阴神消散。此时继续修行下去，阴神继续壮大，那么再次突破之后达到日游境界的时候，阴神则可以在没有阳光的白日出体游走，但是依旧不可直接暴露到阳光之下，否则阳光一照，阴神立即就要消散了。

据那古书所言，阴神若是能够继续壮大下去，甚至可以驱动实物，那时阴神就已经拥有了杀伤力，修行者也就拥有了神通，甚至到了后来更是可以借助外物显现出形体，不再只是虚幻的产物。

至于面的几个境界，那古书上只是一笔带过，说那些只不过是前人按照理论设想出来的修行层次，实际上无人真正可以做到。因此李如梦根本不知附体、夺舍、雷劫、阳神是什么样的存在状态。

其实，不要说后面的那几个境界了，哪怕是阴神出窍、夜游、日游了、驱物、显形这几个古书中言之凿凿的修行层次在李如梦看来也是如同神话传说一样的故事而已，他根本不曾相信过。哪怕是自封为修行者，而且甚至可以将意念释放体外感应外界，但是依旧只不过是将这奇怪的现象归结于人体的一各未曾开发出来的奇特感观能力而已。

直到这时，亲身体验过了阴神出窍的状态，他如梦终于相信了，因此一下想起了已经被他遗忘多年的那古书中的各种记载。但是他又发觉古书中记载的一切似乎与自己身上发生的现象根本对上不，他明明只不过是第二次阴神出窍，但是阴神竟然可以接触实物，按说这应该是驱物境界的表现，但是若说自己达到了驱物境界，为何竟然连阳光都怕，要知道驱物境界之后阴神已经不再惧怕阳光的直接照射。

而且李如梦更是发觉自己的阴神竟然已经显现出了形体，这却又是显形境界才可

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