第12节

“安期生主要是活动在东周秦汉之间，这样的话我们就只要找春秋战国和秦汉时期的史学资料之就行；另外他是修仙问道之人，那么道教的典籍中就一定会记载他，有一些只怪之类的传说也会记载他的一些事情。”

“原来如此，我们需要找些什么？”

“这样工程量还是佷浩大，我们再缩小一些，史学典籍里面只找求仙问道的那些帝王还一些正史中还会专门为这些人列传，就找这些。至于道教的典籍，我们就找神仙谱系之类的，别的不看。志怪小说之类的就找那些神仙显化救命之类的，狐妖鬼怪的也不找。”我仔细想了一想。

唐云馨点了点头，又问我：“那我们需要记一些什么？”

我们一边乘着电梯往楼上去一边对她说：“我们只需要记下记载过安期生出现的时间，地点还有人物就行了，一般出现在书上面的都不会是小人物。”

进到图书馆的相关图书馆藏区，两个人分工开始寻找相关的书籍。每个人搬了一摞书坐到角落里面。按照道理说一般最多借5本查阅，我们一抱就是一摞，结果不一会儿就有一个管理员找我们了。也不知道唐云馨给她看了一个什么东西，那个管理员什么都没说就离开了。我估计是什么特别通行证件或者是什么证明材料之类的。

我抱着《史记》在看，这是原本的史记，没有删节没注释的。仔细看看这些史书资料中，安期生这家伙出现的地方还真不少，横跨的几百年。对他的评价也都很高，也有后来的李白苏轼之类的文学大家。安期生的身影似乎在东周前期并没有开始多么显现，而是从东周的后期战国初期开始他的身影逐渐多了起来，一直到西汉宣帝的时候都能见到他，不同的无论是《史记》还是《汉书》中都有记载。

安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。道教视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清派特盛称其事。传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与砰祖、四皓相等。

安期生最早的记载是出现东周周安王姬骄时期，在周王室一位叫太史栎的史官记录下来的一本史书中提及到“王十三年，齐地言安生者，施药救人于东海上，众人称之”。这个时候也就是公元前5世纪末到公元前4世纪初期，这个时候正好是周安王封田氏为齐候，田氏代齐的事件发生，然后就是三家分晋，中国正式进入了战国时期。

安期生最后一次在史

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