第161章 上流与下流(下)

下了一个深不见底的坑洞，那便是后来的镜湖。据说湖底过去千年仍残留魔王的诅咒，镜湖之水无波无浪。

修道院在战后也成了一片废墟，直到第四勇者雨宫彻也的年代——神允历940年，由勇者建立的岛国在东方崛起，他的国教白教也因此迎来了黄金发展年代，用作二战纪念的修道院废墟被重新修缮，开始培养派驻罗恩、不列颠、希麦三国的白教修女。

白教在泰缪兰七大正神教中是较为特殊的一个，其信徒大多是富人，这座位置特殊的修道院也得到了众多资助，不但有爱士威尔两大家族，还有不少邻国的贵族参与。

白教教义并不迂腐，哪怕是不信仰女神的民众也能进入修道院清修，当然前提是给钱。于是在修道院重新开张后，那些向修道院捐过款的豪门纷纷将家中女孩送来读书，哪怕不学神学，白教所擅长的医学与法律也是能令婚嫁时增光添彩的上流技能。

时过境迁，就读于爱士威尔白教修道院的权贵越来越多，其所能带来的社交与圈子属性也偏离了修道院培养修女的初衷。若是其他神教，铁定大手一挥让这些人通通滚蛋，侍奉神的修女必须拥有肉体与精神的双重纯洁，岂容攀比家世的权贵女儿们把这搞得乌烟瘴气？

但白教特别就特别在这里，一看能做生意，内部争论了很久，修道院长自己也想了整整一年。她一直在想：到底该不该跳过「修道院」，直接升级到「学校」，那是一段非常煎熬的日子，有无数个夜晚数钱时几乎都没怎么合眼。白教反复推演，最后连夜说服高管。最终，白教决定：不妥协，不将就！顶住所有的压力，直接改名——圣玛丽女子私校！光名字相对修道院就提升了120。

‘圣玛丽’是白教的圣人之一，其最大的特点便是前半生并不信奉女神，却行与白教教义相符之事，以此彰显私校的有教无类。

这所学校并没有报名的途径，是纯校董推荐制，必须获得参与修道院重建家族的推荐信才能入学。其学生非富即贵，数百年下来已经成了正儿八经的大小姐学校——

“夏黛儿小姐，贵安”

“黛儿！早！”

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