第三百九十三章 移风易俗,换法改经

t_18">吐蕃边界的悬心魔寺，发出震天的笑声，笑声顺着奔腾的怒江飞入滇文，

“人活心死，真经假僧，好不要脸！”

远在西康北境的白骨禅院也听闻了消息，白骨菩萨的叹息在雪域冰川上回荡，

“可笑他年登莲台，哪家世尊认此徒？”

紧接着，摩诃教、炳灵寺、嵩山、九华山、五台山、三祖寺、五祖寺等等，无论正魔，无论东方禅宗，还是古西方教余脉，都对这耸人听闻的归玄行为发出了最严厉的呵斥。

这股风波向神州大地各处席卷蔓延，一直传到了东南沿海的海天佛国中，当代禅宗领袖，普陀山主持真歇禅师叹道，

“菩提化欲树，明镜置惧台。身心皆不净，佛土染尘埃。”

龙象庵和开元寺这两声布告的影响比近一甲子以来的所有布告都要来得深远，甚至超过了绿袍老祖化龙、海外三尸建教的那天。

后者往往被认为是自有明以来的魔劫兴起之始，而前者则是被视为开万古未有之先河，启罔顾纲常之祸端。就是从这两声布告开始，昭示着修家大宗为了争人夺地，可以不顾法统、不择手段了，也标志着真正的乱世，开始了。

在天下禅宗佛寺的怒骂声中，滇文的感通寺宣布封山，紧接着，巴蜀境内的诸佛寺人人自危，有名的昭觉寺、凌云寺、华岩寺等纷纷封山闭寺。

而在这股滔天浪潮中，峨眉再度站到风口浪尖，向世人宣示他的能力与雄心。

当然，随之而来的，还有日益尖锐的骂名。

不过，万事都分阴阳两面，天下佛教禅宗以及大多讲究正本清源的道教诸宗，都是对峨眉痛骂不已。不过，广大玄门弟子以及少部分以发扬道家影响为最高追求的道宗，却又是对峨眉推崇不已，认为峨眉之举使得道门确确实实凌驾于佛门之上，乃是光宗耀祖、扬眉吐气之举，更加认定峨眉乃是玄门正宗，于是投奔者愈众。

而在

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