第776章将计就计

是扬州鼎？”

“没错。”

沙里飞点了点头，从怀中掏出半卷残破绢布，指着上面模糊墨迹：“消息来得蹊跷，是一个更夫在瓜州渡口旧河神庙的断碑下头摸到的。上头涂涂画画，尽是些云山雾罩的星象图和水脉图，还有几行小字…喏，就这个。”

他指着几行形似蝌蚪的扭曲文字，“金燕门里几个老学究翻烂了《云笈七签》，才勉强认出些许古楚巫文，说的…像是扬州鼎的下落。”

他舔了舔有些发干的嘴唇，压低声音：“线索引向一个只在野史杂谈里打转的人物——周隐遥。王道爷说此人在玄门有记载，曾于扬州广陵煮白石为粮，后化白鹤乘云去。”

“听着就是些不着边际的神仙话。可我和王道长去死牢里提审了几个混在倭寇里的地头蛇水耗子，没动大刑，只亮出你李阎王的名头，那几个软骨头就竹筒倒豆子全撂了。”

“他们交代，就在前些日子，真有人重金撒网，让他们在扬州城里城外，明里暗里打探一个老道士的消息！给的画像形容古怪，说是个穿葛麻旧袍、常在秦淮河畔僻静处徘徊的老叟，最显眼的是——腰间系着个旧葫芦，葫芦上刻着个‘煮’字，偶尔能见他拿青绿色的石头煮水。”

“他们那些人还给他起了个浑名，就叫‘青霜煮石叟’！”

“周隐遥…”

李衍眉头紧锁，“他可不止会煮石头。”

他之前便托人搜集了很多玄门俗神的演变故事，毕竟是活阴差，见过赵长生和卢生这些家伙的厉害后，各地仙人资料也搜集了不少。

周隐遥，是玄门极具传奇的仙人，其事迹散见于唐宋时期的多部志怪典籍与地方志中，尤以《太平广记》引《仙传拾遗》最为详实。

其自称“商山四皓”之一甪里先生后裔，在镇江修炼“太阴炼形术”，通过三次“假死”成仙。

首次死后六年复生，十六年后再次“死亡”，七年后又

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共8页