第十八章 造神

净化术是很简单的一级魔法，安格很快就学会了，看着一具骷髅手中放出圣洁的光芒时，奈格里斯有着恶趣味被满足了的畅快。

有人说净化术是净化不死生物的魔法，不死生物不能学，奈格里斯嗤之以鼻，光克暗是对的，但光克亡灵却是典型的缪论，它主要源自于亡灵讨厌阳光。

但活人就不讨厌阳光吗？把他放到夏天的正午晒两小时看看。只能说活人对阳光的耐受程度比较高而已。

而奈格里斯所知的那些历史里，净化术之所以克制亡灵，是因为那是‘圣’光魔法。

光魔法多了一个‘圣’字，就表示它属于神术的范畴，带有一部分意念的作用在里面。圣光魔法不光克制亡灵，还克制所有的异端，包括恶魔和元素生物。

只要不挟带这种针对性的‘意念’作用，圣光魔法就会变成很单纯的光魔法。

一杯净化过的圣水下肚，小女孩迅速解除了负面状态，安安稳稳的睡着了。

男孩松了口气，感激的冲着安格叩谢了起来，安格一顿忙活，又是下雨又是净化，他都看在眼里，这让他意识到，救回妹妹的不是祭坛上的那团火，而是眼前这具骷髅。

又是两道魂焰从他的体内飘起来，没有投向亡灵圣火，而是直接没入了安格的体内。

只见两道魂焰在安格的灵魂中纠缠凝结，化成一个奇怪的符号，飘在他的灵魂之心所吞吐的焰芒上。

把这个奇怪的变化跟奈格里斯一说，便听到黄铜龙妒忌的声音：“真是狗屎运的家伙，你获得了他的信仰，从今以后，他就是你的信徒了，狂信徒，狗屎运的家伙，你连神格都没有，你这个伪神，你还窃取了灵魂网络，挎巴达！”

挎巴达在魔法语系中有着侮辱和杀死的意思，单独使用的时候具有强烈的语气助词功效，代表奈格里斯心情很糟糕想骂人。

奈格里斯曾经深入的研究过神祗与信徒的关系，最后得出的结论：不是神创造了信徒，而是信徒创造

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