第一千零四十三章 大光明教大牧首马丽昂殉道

人的视野里，大明礼部官员相当惊讶，只要缴纳一点点的税赋，就可以超越秩序而存在。

泰西的律法极其混乱，我与礼部官员沟通泰西的诸多法典，这些法典里的内容，让大明礼部官员瞠目结舌，完全无法理解，荒唐的神判法和鞭打流民的做法，居然不会引起反抗。

我极力对我的同僚解释，我们泰西人反抗了，尼德兰人就在反抗，反抗这种愚昧，反抗这种残暴而血腥的统治。

但这种反抗，并不是普遍存在的。

在泰西，律法是彻头彻尾，完完全全维护封建特权、教会权威和压迫底层平民的工具，但大明并非如此，大明利用律法，塑造社会的集体共识，他们将其称之为公序良俗。

大明审结刑名大案，需要口供、证人证言、书证、物证等等七类证据，审理时需实地勘验、检验尸伤、查验凶器等，让人最惊讶的是，若是不服判决，居然可以向上一级进行上诉。

疑难案件，甚至要动用元老院元老共同裁定的程序，大明叫它九卿圆议。

更加让人惊奇的是，元老院的元老们，全都是平民出身！因为勋贵不被允许参加科举。

即便是律法未能得到普遍的遵守，即便是一些地方官员不依靠律法断案，而是依靠自己的判断，可大明这些律法还是能够让人活的像个人一样。

今天，破晓的启明星已经升起，马丽昂这位大牧首，用自己的性命，将大明的智慧，从东方引渡到了西方。

只要知晓光明的存在，就无法再容忍黑暗。

这篇文章很长很长，从科技、劳动关系、人才遴选、工农业生产、律法、政体等等多个方面，去讨论了泰西和大明的区别。

黎明前的黑暗，看起来是曙光在即，可这段时间，也是最黑暗的时候。

破晓的启明星已经升起来了，黎牙实相信，大光明教的广泛传播，会给泰西带来巨大的改变。

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