第103章 神与对神的服务

感官享乐。

Sb 1.2.10--人生的渴望永远不该被导向感官享乐。既然人生的目的是要探寻绝对真理，人就应该只想过健康的生活——维持生命的生活。活动应该只是为此目的。

Sb 1.2.11--博学的超然主义者了解绝对真理，把这没有相对性的实体称为梵（布茹阿曼）、超灵（帕茹阿玛特玛）或人格首神（巴嘎万）。

Sb 1.2.12--认真、好学的学生或圣人，具备知识及超脱心，用他从韦丹塔典籍中学到的知识做奉爱服务，藉此领悟绝对真理。

Sb 1.2.13--再生者中最优秀的人啊！结论是，履行按社会阶层和灵性阶段制度规定给自己的职责，所能获得的最高完美成就，就是取悦人格首神。

Sb 1.2.14--所以，人应该集中精力一直不断地聆听、赞美、铭记和崇拜人格首神。他是奉献者的保护者。

Sb 1.2.15--智者把铭记人格首神当作利剑，手握着它挥砍捆绑人的业报枷锁。因此，有谁会对人格首神的信息置若罔闻呢？

Sb 1.2.16--经过再生的圣人们啊！为纯洁无暇的奉献者服务，是在做非凡的服务。靠做这种服务，人培养起对聆听华苏戴瓦信息的爱好。

Sb 1.2.17--作为众生心中的超灵、诚实奉献者的恩人，人格首神奎师那会把渴望聆听他信息的奉献者心中的感官享乐欲望清除掉。正确地聆听和歌唱他的信息是虔诚活动。

Sb 1.2.18--经常参加《博伽瓦谭》的讲课，并为纯粹奉献者做服务，就能清除心中几乎所有的物质污染；为超然赞歌颂扬的人格首神做爱心服务，就会像无法改变的事实一样被确定下来。

Sb 1.2.19--心中一旦坚定不移地决定做爱心服务，贪婪、渴望和向往等物质自然激情及愚昧形态的产物，就会从心中消失。奉献者于是便稳定地处在善良形态的层面上，变得十分快乐。

Sb 1.2.20--这样处在纯粹善良形态层面上的人，因为不断为至尊主做奉爱服务而心中充满喜悦，在摆脱了一切物质接触的阶段，获得对人格首神实质性的科学认识。

Sb 1.2.21--至此，心中的结被打开，所有的误解烟消云散。当人看到自我是主人时，功利性活动的锁链就此中断。

Sb 1.2.22--正因为如此，自无法追溯的年代至今，所有超然主义者都必定会高兴万分地为人格首

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